Os curiosos

“Porque àquele que tem, se dará, terá em abundância; mas àquele que não tem, até aquilo que tem lhe será tirado.” Mat 13;12

Não parece estranha essa nuance, dar àquele que tem, e tirar do que não tem? Sim, parece.

Embora o ser humano tenda a valorar tudo a partir de coisas materiais, a escala celeste é outra. Cristo ensina: “... Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer um, não consiste na abundância do que possui.” Luc 12;15

Quando O Salvador prometeu “vida com abundância”, aludia a abundância de vida; vida eterna. Nada a ver com fartura, como o vulgo, e tantos mercenários gostariam que significasse. “Porque nada trouxemos para este mundo, e nada podemos levar dele. Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.” I Tim 6;7 e 8

O contexto do verso inicial deixa entendermos de quê se trata, dar a quem possui, e retirar de quem tem pouco. O Salvador contara a parábola do semeador, com seus quatro solos distintos, e o resultado de cada um, em consórcio com a semente.

Os discípulos indagaram: “... Por que lhes falas por parábolas? Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do Reino dos Céus, mas a eles não é dado;” vs 10 e 11

Logo, as “posses” em jogo, era o entendimento das coisas espirituais. Quem seguia ao Salvador por achá-lo digno, confiável, mesmo sem entender tudo, “tinha” o necessário; a esses, os ensinos mais complexos eram explicados em particular. Os que seguiam como curiosos, apenas, quiçá, como espias desejando “pegá-lo” nalguma palavra, esses “não tinham” o que O Senhor queria; aos tais apenas parábolas sem maiores explicações.

Esse é o sentido de dar em abundância a quem já possui, e negar, ao que tem um pouquinho apenas, mera curiosidade, invés de sede de salvação.

Um desdobramento de antiga sentença dada mediante Samuel: “... aos que Me honram honrarei, porém os que Me desprezam serão desprezados.” I Sam 2;30 Honrar, naquele contexto, seria manter uma promessa, a quem, pela resiliência no mal, total descaso com as coisas santas, profanando-as como faziam os filhos de Eli, lançando-as ao desprezo, revelaram-se indignos delas.

Em geral as pessoas não param pra pensar no que significa a incredulidade. Duvidarmos do semelhante é coisa normal; é um ser falho, como nós; pode falar o que deseja mais que, o que viu; ainda, ter entendido mal o que testemunhou; quiçá, esteja mesmo mentindo com desejo de tirar alguma vantagem de nós... certo ceticismo nas relações interpessoais é necessário, saudável.

Porém, em se tratando do Senhor, descrer implica numa blasfêmia, por atribuir imperfeição Àquele que É “... tão puro de olhos que não pode contemplar o mal.” Hc 11;13 Por isso, a sentença de João: “Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê mentiroso O fez, porquanto não creu no testemunho que Deus, de Seu Filho deu.” I Jo 5;10

A quem foram dados todos os “implementos” para crer, a mensagem do Evangelho, os sinais, e ainda segue distante, tímido, cético em relação ao Senhor, esse O desonra; mesmo o pouco que tem, sua curiosidade covarde, se perderá com o tempo; “até o que tem lhe será tirado.” Não será tirado por Deus, que o enriqueceria, se o tal, desejasse tesouros espirituais.

Quem furtará o pouco do incrédulo, será o traíra, que, pela “cabeça-de-ponte” da incredulidade, desembarcará na alma dele, todo seu arsenal de mentiras que obrarão pela total cegueira; “... o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do Evangelho da Glória de Cristo, que é a Imagem de Deus.” II Cor 4;4

Nosso trabalho é lutar contra esses conselhos que escurecem; “Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus para destruição das fortalezas; destruindo conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, levando cativo todo entendimento à obediência de Cristo;” II Cor 10;4 e 5

Também os que partem de um desejo natural, e saem garimpando versos que “confirmem” o que eles pensam, serão “ajudados” pelo trevoso mor; ele oferecerá sofismas, “interpretações” doentias, tornando-os adversários da luz, com presunção de serem difusores dela.

Os piores cegos são esses "intérpretes” que “encontram na Palavra” razões para seus desvios. “São justas todas as Palavras da Minha Boca: não há nelas nenhuma coisa tortuosa nem pervertida. Todas elas são retas para aquele que as entende bem, justas para os que acham conhecimento.” Prov 8;8 e 9

Caso alguém fique em dúvida se está na luz ou no escuro, analise com honestidade, contra o quê, está combatendo.

Misericórdia

“Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia triunfa do juízo.” Tg 2;13

A misericórdia prescinde do mérito, uma vez que, estende seu manto sobre quem está em falta; por ser prima do perdão, como esse, costuma dar aos seus beneficiários, o que eles não merecem.

Entretanto, certo “mérito” é necessário, alguma inclinação misericordiosa daquele que, em dado momento esteve acima de outrem, que necessitava sua empatia. Se, nessa situação nosso hipotético egoísta não deu a mínima, há razões para crer que em suas carências, colherá o que plantou; indiferença. “Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia...”

Se, alguém presume levianamente que, bondade seja um infinito tapete espalhado, sobre o qual, os maus podem cirandar, zombar, defecar, totalmente alheios, e ela seguirá ali, sempre serviçal, submissa, disposta a limpar o que aqueles fizeram, não entendeu nada. A violência, mesmo verbal, colherá seus frutos; “O homem de grande indignação deve sofrer o dano; porque se tu o livrares ainda terás de tornar a fazê-lo.” Prov 19;19 Quem equaciona bondade à pusilanimidade, precisa repensar sua “matemática”.

Um dos aspectos primeiros da bondade é que ela insta conosco para que reconheçamos nossas maldades; “Ou desprezas tu as riquezas da Sua benignidade, paciência e longanimidade; ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?” Rom 2;4

Devemos analisar os dois lados da moeda: “Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na Sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado.” Rom 11;22

A Palavra aborda os que fazem “ouvidos moucos” ao Divino Chamado, apresentando a resolução do Eterno; “Atentai para Minha repreensão; pois, derramarei abundantemente do Meu Espírito e vos farei saber Minhas Palavras. Entretanto, porque clamei e recusastes; estendi Minha Mão e não houve quem desse atenção, antes rejeitastes todo Meu conselho, e não quisestes Minha repreensão, também de Minha parte rirei, na vossa perdição; zombarei vindo vosso temor.” Prov 1;23 a 26

Quando a Santa Paciência se cansar de alguém, a bondade deixará sua associação com a misericórdia, e emprestará a vivacidade das suas cores, para adornar à justiça.

Nos dias de Jeremias, a Divina paciência fora gasta pela resiliência dos maus; mais que não oferecer Sua Bondade, O Santo vetou que o profeta perdesse tempo em clamores que seriam rejeitados; “Tu, pois, não ores por este povo, não levantes por ele clamor ou oração, nem me supliques, porque não te ouvirei.” Jr 7;16 “Tu, pois, não ores por este povo, não levantes por ele clamor nem oração; porque não os ouvirei no tempo em que clamarem a Mim, por causa do seu mal.” Jr 11;14 “Disse-me mais o Senhor: Não rogues por este povo para seu bem.” Jr 14;11

O que houve com a Bondade Divina? Fora vilipendiada pelo desprezo dos maus, e se retirara por se recusar a compactuar com a maldade deliberada. “Irei, voltarei Meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem Minha face; estando eles angustiados, de madrugada me buscarão.” Os 5;15

Quando a maldade desconhece limites, não apenas encontramos ordens para que se não ore pelo perdão; mas, clamores por juízo, pelo não perdão dos mesmos; “Não cubras sua iniquidade, e não se risque de diante de ti seu pecado...” Nee 4;5

O Prazer de Deus não é julgar, antes, perdoar, como Ele mesmo diz: “... Vivo Eu, diz o Senhor Deus, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razão morrereis...” Ez 33;11

Isaías pontua: “Deixe o ímpio seu caminho, o homem maligno seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.” Is 55;7

Porém a Divina Longanimidade que faz O Santo esperar pelo arrependimento dos maus, também acha seu termo; “Quando vês o ladrão, consentes com ele, e tens a tua parte com adúlteros. Soltas a tua boca para o mal, e a tua língua compõe o engano. Assentas-te a falar contra teu irmão; falas mal contra o filho de tua mãe. Estas coisas tens feito, e eu me calei; pensavas que era tal como tu, mas eu te arguirei, e as porei por ordem diante dos teus olhos.” Sal 50;18 a 21

Nem que o único “mérito” dos que desejam a misericórdia seja seu arrependimento, esse, é necessário, para que as garras do juízo sejam evitadas, sob a casamata da misericórdia do Eterno. “O que encobre suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.” Prov 28;13

O zelo cego

“Ouve, ó nosso Deus, que somos tão desprezados; torna seu opróbrio sobre sua cabeça, e dá-os por presa, na terra do cativeiro. Não cubras sua iniquidade, e não se risque de diante de Ti, seu pecado, pois, eles te irritaram na presença dos edificadores.” Ne 4;4 e 5

Os adversários da reedificação dos muros, ora ameaçavam, ora queriam edificar juntos; ou, partiam para a zombaria, o desprezo.

Sempre que alguém intentar algo que tenha relevância, valor, que faça alguma diferença, terá oposição.

Em geral, a mediocridade conta com aplausos, enquanto, a aptidão, com o despeito dos que não têm os mesmos atributos ou, inciativas. “Eu vi que todo o trabalho, toda a destreza em obras, traz ao homem a inveja do seu próximo. Também isto é vaidade, aflição de espírito.” Ecl 4;4

Se, os que assim agem tivessem noção das consequências seriam, mais comedidos. “... torna seu opróbrio sobre sua cabeça...” Mais que um fragmento da oração de Neemias, isso era um vaticínio inevitável do juízo que viria sobre os perturbadores da Obra de Deus.

Sempre foi mais fácil destruir, que edificar. Assim, os que, movidos por ideias nobres, empreendem esforços construindo, não raro, deparam com a oposição dos que se ocupam do “mais fácil.”

Porém, há uma coisa inda mais fácil, que a mera desfeita sobre o trabalho alheio. Desfrutá-lo, sem ter feito nada. O mesmo Tobias, que sempre estivera no front da oposição, quando da reedificação, uma vez consumada, presto se achegou. Aproveitando-se da ausência de Neemias, mediante conchavos com certo Eliasibe, achou um nicho para si, onde, nem de longe merecia estar.

O governador, recolocou as coisas nos devidos lugares. “Voltando a Jerusalém, compreendi o mal que Eliasibe fizera para Tobias, fazendo-lhe uma câmara nos pátios da casa de Deus. O que muito me desagradou; de sorte que lancei todos os móveis da casa de Tobias fora da câmara. Ordenei e purificaram as câmaras; tornei a trazer para ali os utensílios da casa de Deus, com as ofertas de alimentos e o incenso.” Nee 13;7 a 9

Além de se imiscuírem em lugares dos quais não são dignos, ainda tomam para si espaços reservados aos utensílios da casa de Deus. Dois males casados.

Sempre se deve ter cuidado com certos “combatentes” que, ardendo em zelo sem entendimento, fazem mais dano que trazem algum benefício à obra. É fácil emprestar brilho a alguma peleja envernizando-a como defesa da verdade, combate à hipocrisia, libertação dos enganados, etc.

Não que erros não devam ser combatidos. Todavia, quando isso se torna um “ministério”, uma cantilena, orquestra de um instrumento só, de só uma corda, como o berimbau, aí temos razões para pensar que tal “combate”, mais que indícios de zelo, exibe traços patológicos.

Façamos a obra, malgrado, os opositores. Na hora dos frutos cada um terá o que for merecido. Se, algum “Tobias” for além do que lhe couber, oportunamente também se lhe dê o devido pé na bunda. A irritação sofrida por Neemias e associados, foi vista como causada contra Deus, dado que era oposta à Obra Dele; “... Te irritaram na presença dos edificadores.”

Uma regra áurea, deveriam aprender, eventuais apologetas da praça. Todo o “viés doutrinário” que, presto cai nas graças do povo, é aplaudido e incensado por grande engajamento, traz digitais da carne, não do Espírito Santo. Isso não é uma “descoberta” minha; antes, uma sentença do Salvador. “... Vós sois os que justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece vossos corações; porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação.” Luc 16;15

Os que se opunham a Neemias se diziam zelosos pelos interesses do rei da Pérsia. Fora o mesmo rei que autorizara a Obra. Assim, os que atrapalham aos ministros probos do Evangelho; também estão em defesa de motivos “nobres.” Cuidado para não se verem, como Saulo, recalcitrando contra aguilhões.

Que todo aquele que malversa, profana, deturpa às coisas santas, responda por isso. Se, não fizer inda na terra, certamente responderá no porvir. Mas, tenhamos cuidado para que eventuais estilhaços de nossas “bombas”, não atinjam a quem deveria ser protegido, invés de combatido.

Gente honesta pode padecer grandes privações, pela consequência do fermento desnecessário no combate aos desonestos, feito de modo imprudente. Mais que pessoas, devemos combater atos; “Ainda não resististes até ao sangue, combatendo contra o pecado.” Heb 12;4

Nenhum de nós é “proprietário de Deus”, apto a dizer quem Ele quer e quem, não. Idôneos intérpretes da Palavra são como placas sinalizando o caminho; afinal, “Quem rejeitar a Mim, não receber as Minhas Palavras, já tem quem o julgue; a Palavra que tenho pregado, essa o há de julgar no último dia.” Jo 12;48

Dores de parto

“Porquanto, ainda que vos contristei com minha carta, não me arrependo, embora já me tivesse arrependido por ver que aquela carta vos contristou, por pouco tempo.” II Cor 7;8

Paulo estava patenteando dois estágios emocionais, nos quais andara, acerca do mesmo assunto. A tristeza que uma carta sua causara na igreja em Corinto. Sabedor do “estrago” que sua escrita fizera, num primeiro momento, culpou-se; caramba! acho que peguei pesado.

Porém, depois de inteirado das consequências benéficas, restauradoras, da sua severa exortação, tendo entendido a necessidade daquilo, pois, fora escrito segundo Deus, não, conforme predileções humanas, refez; pensando bem, foi melhor assim.

“Agora folgo, não porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus; de maneira que por nós não padecestes dano em coisa alguma.” V;9

Todo pregador deveria ter isso em mente; que possíveis tristezas assomarão durante a ministração da Palavra, pelo que ela é, e o que os pecadores são; isso é normal. Porém, não deve mesclar à mensagem, coisas de cunho pessoal; aproveitar a ocasião para “embarcar” junto reprimendas de origem espúria, xingamentos rasteiros, indiretas carnais, como se isso fizesse parte do Divino propósito. “... por nós, não padecestes dano em coisa alguma.”

Quem está a serviço de Deus, não tem direito de colocar suas predileções como aferidoras alheias; tampouco, aproveitar o momento em que O Eterno está corrigindo, para anexar alguns açoites de sua autoria.

Não gostamos de ser veículos que carreiam tristezas e depositam sobre almas alheias. Falo dos que possuem almas sadias, não, dos sádicos, egoístas, psicopatas e insanos afins.

No entanto, as tristezas têm uma propriedade medicinal, pela qual, almas são desafiadas ao retorno para o querer do Eterno; como remédios amargos receitados aos enfermos, tornam-se um “mal” necessário. Nenhum médico competente deixará de os ministrar, se, entender a necessidade dos mesmos; tampouco, de prescrever uma cirurgia até, se, a vida do seu paciente depender disso.

Depois de patentear seus dois estados emocionais, um que se arrependera pela dor causada, outro, que folgara por saber que a mesma era um mal segundo Deus, portanto, um bem, o apóstolo fez sua síntese sobre as duas fontes de tristeza possíveis: “Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte.” V 10

A Palavra pregada como é, fatalmente ensejará compunção, arrependimento; é necessário que assim seja. Desde o início da Igreja foi assim; “Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, homens irmãos?” Atos 2;37

É por valorizar mais, uma emocionalidade eventual, um momento de bem estar enganoso, que a cura das almas, com sua mensagem confrontadora que entristece, que os falsos profetas, vicejam tanto por aí. Ser aceitos é mais importante, para os tais, que ver as almas salvas.

A tristeza causada por Paulo, invés de indispor aos cristãos coríntios contra ele, deu azo a uma série de discursos inflamados, em defesa da necessária santidade; “Porque, quanto cuidado não produziu isto mesmo em vós que, segundo Deus, fostes contristados! que apologia, que indignação, que temor, que saudades, que zelo, que vingança! Em tudo mostrastes estar puros neste negócio.” V 11

A tristeza possui uma qualidade “medicinal” que a alegria desconhece; como alguém versou: “Andei uma légua com a alegria, incansável, tagarela; mesmo que falasse tanto, nada aprendi com ela; caminhei uma légua com a tristeza, que nenhuma palavra falou; ah quanta coisa aprendi, quando a tristeza comigo andou.”

Davi entendia bem da “medicina;” “Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse Teus Estatutos.” Sal 119;71

Salomão levou a ideia dos benefícios espirituais da tristeza a um ponto mais profundo; “Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, porque naquela está o fim de todos os homens; os vivos o aplicam ao seu coração. Melhor é a mágoa que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o coração.” Ecl 7;2 e 3

Logo, compete aos que são portadores da mensagem de reconciliação, que sejam zelosos pela verdade, mais que, ciosos pelos sentimentos dos que a necessitam escutar.

Sua separação eventual dos discípulos, por uma causa necessária, O Salvador figurou assim: “A mulher, quando está para dar à luz, sente tristeza, porque é chegada sua hora; mas, depois de ter dado à luz a criança, já não se lembra da aflição, pelo prazer de haver nascido um homem no mundo.” Jo 16;21

Se, ante à Palavra da Vida, nos entristecermos por constatar que erramos o alvo, nos arrependermos, certo é, que, sucederá à tristeza, grande alegria, por ter vindo mais um filho de Deus, ao mundo.

Espigas maduras

“Porque a terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, por último o grão cheio na espiga.” Mc 4;28

Três estágios desde o nascimento à frutificação, figuram o que acontece nas vidas que se convertem a Cristo. O “Negue a si mesmo” é indispensável; sem essa “morte”, nada feito. “Na verdade, na verdade vos digo que, se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas se morrer, dá muito fruto.” Jo 12;24

Pedro figurou novos convertidos como, bebês recém-nascidos; A Palavra da Vida, o alimento que os faria crescer; “Deixando, pois, toda a malícia, todo o engano, fingimentos, invejas, e todas as murmurações, desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por ele vades crescendo;” I Ped 2;1 e 2

Uns que, foram negligentes quanto à necessária amamentação, levaram um puxão de orelhas; “Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de que se vos torne a ensinar os primeiros rudimentos das Palavras de Deus; vos haveis feito tais que necessitais de leite, não, sólido mantimento. Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, é menino.” Heb 5;12 e 13

Quando Paulo colocou em relevo o amor, como aferidor das coisas, invés dos sentimentos carnais, e até eventuais dons, aludindo às disputas naturais, considerou-as normais entre meninos, não, entre adultos; depois de toda uma exposição argumentativa, concluiu: “Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.” I Cor 13;11

O Salvador pontuou que dos pequeninos é o Reino dos Céus; exortou a quem queira entrar, para que se faça como criança, tendo em mente a necessária humildade, dependência do Pai, que convém aos que se achegam a Ele.

Não significa que devamos evitar o crescimento espiritual, como se, ignorância fosse sinônimo de humildade; Paulo resumiu: “Irmãos, não sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malícia, e adultos no entendimento.” I Cor 14;20

Entre o nascimento e a maturidade, há todo um processo de aprendizado didático e experimental, edificação. Embora, eventualmente possamos dar frutos durante nosso processo de aprendizado, o “grão maduro na espiga” a maturidade é algo demorado, dada a má inclinação da natureza humana, que atrasa o trabalho de Espírito Santo em nós.

“Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à Lei de Deus, nem pode ser.” Rom 8;7

O homem espiritual não carece de leis externas, vetos de religiões, pareceres de outros para se portar bem. A maturidade lhe capacita a fazer as melhores escolhas sem necessitar de acessórios; “O mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem quanto o mal.” Heb 5;14

Esses “perfeitos” (amadurecidos, edificados) sabem ao quê, dizer não! bem como, em quê, ocupar-se; “... não andam segundo o conselho dos ímpios, não se detêm no caminho dos pecadores, nem se assentam na roda dos escarnecedores. Antes têm seu prazer na Lei do Senhor; na Sua Lei meditam dia e noite.” Sal 1;1 e 2

O “conselho dos ímpios” nem sempre é uma coisa de fácil identificação; não raro, nos assedia como um upgrade espiritual, um chamado para águas mais profundas, embora, a rigor seja apenas uma perversão doutrinária.

Quando Paulo prescreveu a necessidade de edificação dos salvos, “Ele mesmo deu uns para apóstolos, outros para profetas, para evangelistas, pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo;” Ef 4;11 e 12

Apresentou como efeito colateral a constância doutrinária, a firmeza contra o assédio de gente fraudulenta; “Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em redor por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo Naquele que É A Cabeça, Cristo” vs 14 e 15

Enfim, embora devamos ser tolerantes com os que estão em estágio inicial, entendendo suas fraquezas e ajudando suprir seus lapsos, convém também, encorajar à busca de aprendizado, amadurecimento espiritual, para que todos alcancem a “autonomia” possível, na vereda santa, cujo chamado, é para ser servos.

Essa “independência” prescindirá de sermos guiado por homens, onde, a direção pertence ao Espírito de Deus. “... Porei Minhas Leis no seu entendimento, em seu coração as escreverei; Eu lhes serei por Deus, eles Me serão por povo; não ensinará cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece O Senhor; Porque todos Me conhecerão, Desde o menor até ao maior.” Heb 8;10 e 11

A saga da vida

“De um só sangue (Deus) fez toda geração dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados, e os limites da sua habitação; para que buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, O pudessem achar; ainda que não está longe de cada um de nós;” Atos 17;26 e 27

O Eterno determinou os tempos e os limites de nossa habitação; isso não significa que A Palavra Dele corrobore o fatalismo, comum nas tragédias gregas. A “determinação” Divina nos restringe a certo número de anos sobre a terra, dentro dos quais, nos convida à reconciliação consigo, mediante Jesus Cristo. “... Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação.” II Cor 5;19

Sem essa história vulgar que, a hora da morte de cada um está escrita, e ninguém escapa. Muitas vidas são abreviadas por escolhas humanas, não pela vontade Divina. Estava escrito todo um compêndio de ensinos que poderiam prolongar, qualificar a vida, e foi ignorado; Deus não é agente dessas mortes.

Temos a “mordomia” de nossas vidas dentro de certo limite de tempo, no qual, nossas funções vitais funcionam devidamente se forem cuidadas com zelo. Inconsequentes, podemos ser displicentes no exercício do nosso arbítrio. “Não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas louco; por que morrerias fora de teu tempo?” Ecl 7;17

O fato que alguém poderia morrer “fora de seu tempo”, por si só já elimina o fatalismo, fazendo-nos consequentes, responsáveis. “... Deus não se deixa escarnecer; porque tudo que o homem semear, isso ceifará. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará vida eterna.” Gál 6;7 e 8

Nosso tempo tem um “teto”, um limite ao qual não excederemos; somos mordomos das nossas vidas, responsáveis pelas escolhas que fizermos.

Uma coisa que escapa ao raciocínio lógico, é ver alguém vivendo aqui, como se, sua existência pudesse ludibriar aos portais do tempo, alcançando lonjuras impensáveis à “matéria-prima” da qual dispomos.

Amontoam metais que dariam para viver folgadamente uma centena de vidas; fazem projetos de poder, como se, suas existências fossem durar para sempre. Qual o sentido disso?

“... perecem igualmente tanto o louco quanto o bruto, e deixam a outros, seus bens. Seu pensamento interior é que suas casas serão perpétuas e suas habitações de geração em geração; dão às suas terras seus próprios nomes. Todavia, o homem que está em honra não permanece; antes é como os animais, que perecem. Este caminho deles é sua loucura; contudo, sua posteridade aprova suas palavras.” Sal 49;10 a 13 Natural que os pósteros aprovem uma vez que serão eles que, usufruirão os bens que os inconsequentes amontoaram.

Embora os mais longevos possam viver em torno de uma centena de anos, a média é bem aquém disso. A qualidade de vida termina depois de certa idade, pela fragilidade da nossa constituição; “Os dias da nossa vida chegam a setenta anos; se, alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta, o orgulho deles é canseira e enfado, pois cedo se corta, vamos voando.” Sal 90;10

Além disso muitos imprevistos concorrem; de modo que, mesmo o dia de amanhã, só será nosso, se a Graça Divina assim o quiser. “Eia agora vós, que dizeis: Hoje, ou amanhã, iremos a tal cidade, e lá passaremos um ano, contrataremos e ganharemos; digo-vos que não sabeis o que acontecerá amanhã. Porque, que é a vossa vida? É um vapor que aparece por um pouco, depois se desvanece. Em lugar do que devíeis dizer: Se o Senhor quiser, se vivermos, faremos isto ou aquilo.” Tg 4;13 a 15

Sendo assim, o homem prudente deveria dar ouvidos ao chamado do amor Divino como uma coisa urgente, a ser recebida de imediato, pela incerteza quanto ao porvir. “... Hoje, se ouvirdes Sua Voz, não endureçais os vossos corações...” Heb 3;15

O Salvador mencionou a um “próspero” que amontoou coisas materiais durante a vida, sem se preocupar com a vida espiritual. No auge das muitas riquezas, pensava em “curtir” sua prosperidade; “Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite pedirão tua alma; e o que tens preparado, para quem será?” Luc 12;20

A vida terrena é uma dádiva de espaço e tempo, onde os degredados da Divina presença pelo consórcio com o pecado, têm oportunidade de reencontrar o “caminho de casa”. 

Felizes os que, como o pródigo, ao sentir as consequências das más escolhas reconsideram em tempo; “Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti; não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus servos.” Luc 15;18 e 19

Medicina preventiva

“O sentimento sadio é vida para o corpo, mas a inveja é podridão dos ossos.” Prov 14;30

Eventualmente, ouvimos sobre as doenças psicossomáticas. Aquelas que, se originam na alma, refletindo-se nos corpos. Pois, embora a medicina fosse tosca, rudimentar, nos dias de Salomão, vemos acima, nuances de males assim.
“O sentimento sadio, é vida para o corpo...”

Ora, a sabedoria de Salomão foi um dom de Deus. Acaso, Aquele que nos criou, não saberia como funcionamos?

Quando Moisés, chamado para ir ao Faraó demandar a liberdade do povo hebreu, usou sua falta de eloquência como argumento para não ir, O Criador redarguiu: “... Quem fez a boca do homem? ou quem fez o mudo, o surdo, o que vê, ou o cego? Não sou Eu, O Senhor? Vai, pois, agora, Eu serei com tua boca e te ensinarei o que hás de falar.” Ex 4;11 e 12

Estamos habituados a tratar consequências, quando ignoramos às causas. Todavia, O Eterno sabe de todas as coisas, por isso, em Seus ensinos costuma atacar nossos males pela raiz; “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.” Prov 4;23

O coração é o centro da nossa personalidade; mente, emoções e vontade. Assim, a mudança de pensamentos, dos nossos, rasteiros, para os Divinos, equivale a uma troca de coração.

“Dar-vos-ei um coração novo, porei dentro de vós um espírito novo; tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. Porei dentro de vós Meu Espírito, e farei que andeis nos Meus Estatutos, guardeis Meus Juízos e os observeis.” Ez 36;26 e 27 A rigor, O Espírito de Deus em nós, muda nossos corações.

Isaías nos convida a sermos partícipes desse transplante de órgãos; “Deixe o ímpio o seu caminho, o homem maligno seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque Grandioso É em perdoar. Porque Meus pensamentos não são os vossos, nem vossos caminhos os Meus, diz O Senhor. Porque assim como os céus são mais altos que a terra, são Meus caminhos mais altos que os vossos, e meus pensamentos mais altos que os vossos.” Is 55;7 a 9

A conversão possibilita o “upgrade”, rumo a outra dimensão; “Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.” Col 3;1

“... a inveja é a podridão dos ossos.” A origem latina da palavra inveja, sugere a negação de ver às coisas como são.

As pessoas que, se escudam contra possíveis críticas com postagens espinhosas tipo, “Só fales de mim quando pagares minhas contas”, ou, “Quando fores perfeito critiques minhas imperfeições;” etc. no fundo, são pessoas invejosas e, sequer admitem.

Se, melindram-se ante críticas, não postam nenhuma objeção aos elogios; patenteando, assim, que desejam ser bajuladas acarinhadas a despeito das suas falhas. Ora, toda a pessoa intelectualmente honesta sabe que possui defeitos, erros que podem ser criticados; o, espiritualmente prudente, invés de se incomodar com as críticas se incomoda com seus erros e os busca corrigir. Se a crítica for gratuita, problema do crítico.

Assim, voltando à inveja, quem se recusa a ver a si próprio com verdade, acaso teria a ousadia de ver aos outros como realmente são? Parece óbvio que não. Seu “invidere” sua inclinação à negação dos fatos, inevitavelmente assomará.

Não foi, acaso, pela recusa de ver a realidade, que os coevos do Salvador, os quais, se presumiam grandes expoentes espirituais, o condenaram à morte, condenando, assim, a si mesmos? “E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, os homens amaram mais as trevas que a luz, porque suas obras eram más. Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz; não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas.” Jo 3;19 e 20

Não por acidente, o sentimento sadio foi contraposto à inveja; pois, aquela é a doença da alma, fazendo tanto mal, que os próprios ossos, a estrutura de alguém, seria abalada pelas consequências dela. “... a inveja é a podridão dos ossos.”

Todavia, a Palavra apresenta o devido antídoto para esse mal; “Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal. Isto será saúde para teu âmago, e medula para teus ossos.” Prov 3;7 e 8

Logo, quando alguém nos corrige apresentando À Palavra do Senhor, tal, é apenas um instrumento Dele, a serviço da nossa saúde, em todos os âmbitos; espiritual, psíquico e físico.

Enquanto o vulgo teme as doenças, o sábio vê a morte em sua origem; “... o salário do pecado é a morte...” Rom 6;23