Traços da Esperança

"Aguardo ao Senhor; minha alma o aguarda; espero na Sua Palavra." Salm 130;5

Difícil dissociar fé e esperança, uma vez que ambas costumam andar de mãos dadas. Alistando todos os dons submissos ao amor Paulo anexou a ele a fé e a esperança, como coisas que permaneciam. I Cor 13;13

Há dois tipos de esperança; a natural, conforme nossas propensões, tributária de nossas noções "lógicas"; e a, espiritual, derivada da Palavra de Deus e Suas promessas.

A natural não costuma excurcionar às plagas do "impossível", como faz a espiritual firmada em determinada promessa.

Deus prometera um filho a Abraão sendo ele e sua esposa Sara avançados em idade; a esperança natural recusava aceitar; tanto que, Sara riu-se ao ouvir a promessa. Não conseguiu crer.

No seu marido, porém, houve um conflito entre duas esperanças; venceu a mais forte; a que derivava do consórcio com a fé. "O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será tua descendência." Rom 4;18

Mesmo orbitando ambientes espirituais tendemos a empinar a pipa da esperança presa ao parco fio de mentalidade natural, invés de, como o salmista, esperarmos na Palavra de Deus.

Não raro, frustramo-nos com acontecimentos quando, a causa está em nossa eperança deslocada, alienada das promessas.

Um exemplo disso vemos nos dois discípulos a caminho de Emaús; falando de Jesus, com Jesus, incógnito deixaram patente sua frustração pela morte Dele no Calvário; fim da esperança. "Nós esperávamos que fosse Ele..."

Qual a reação do Senhor após ouví-los? Decepção! "Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés e todos os profetas explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras." Luc 24;25 a 27

Se, as coisas tinham se dado precisamente como as Escituras vaticinaram, qual o motivo da frustração deles? A esperança natural de um reino terreno, libertação do jugo romano apenas, não de libertação do pecado ao preço de sangue, como vaticinaram os profetas. Isaías e Zacarias, sobretudo.

Além de esperarmos exata e estritamente o que foi prometido, carecemos o concurso da perseverança para que, nossa esperança se torne certeza; "Mas desejamos que cada um de vós mostre o mesmo cuidado até ao fim, para a completa certeza da esperança;" Heb 6;11

"Por isso, querendo Deus mostrar mais abundantemente a imutabilidade do Seu Conselho aos herdeiros da promessa, se interpôs com juramento; para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos firme consolação, nós, que pomos nosso refúgio em reter a esperança proposta;" Heb 6;17 e 18

Se,pela Palavra imutável podemos ter a esperança de salvação, também o concurso dos dias maus que vivemos faz parte do "pacote"; só esperaremos diferente se, como os do caminho de Emaús, formos néscios, tardos de coração e entendimento no tocante às Escrituras.

Elas advertem: "Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela." II Tim 3;1 a 5

Embora sejamos salvos em esperança, como disse Paulo escrevendo aos romanos, a esperança derivada das promessas não é tão abstrata assim.

Pedro disse que devemos responder com mansidão a razão da nossa esperança; ora, se alguém nos perguntaria pela razão, necessário é que nossa esperança seja, de alguma maneira, visível.

Deve sê-lo; se, não em si, nas consequências, nas mudanças que em nós opera. "Qualquer que Nele tem esta esperança purifica a si mesmo, como também Ele É Puro." I Jo 3;3

A mesma nos leva a orar pela salvação de muitos, embora, nem sempre as coisas saiam como esperamos; mas oramos, "Na esperança de que também a mesma criatura será libertada da servidão da corrupção, para liberdade da glória dos filhos de Deus." Rom 8;21

Acontece que a salvação, embora tencione atingir a todos é uma promessa condicional; depende da resposta de cada um ao Amor de Deus em Cristo.

Então, embora a apostasia queira nos desencorajar, convém perseverarmos; "Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança; porque fiel é o que prometeu. Consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia." Heb 10;23 a 25

Cânticos do Exílio

“Toda a congregação junta foi de quarenta e dois mil, trezentos e sessenta, fora os servos e servas, que foram sete mil trezentos e trinta e sete; e tinha duzentos e quarenta e cinco cantores e cantoras.” Ne 7;66 e 67

Neemias estava arrolando as pessoas que voltaram do cativeiro para Jerusalém. Entre as mais de 42 mil almas estavam sete mil e poucos servos, 245 cantores. Viveram cativos por setenta anos, sob caldeus, medos e persas; os que eram servos dos judeus em sua terra foram consigo, na mesma condição. Tais, pois, eram servos de servos.

Isso deveria nos ensinar algo; quando pensamos que estamos no fundo do poço, abstraído nosso egoísmo e curada a cegueira veremos muitos, em situações ainda piores.

Outro detalhe relevante é a existência de mais de duas centenas de cantores, mesmo, numa condição em que não parecia haver razões para louvores.

Na verdade, um compositor chegou a mencionar que os seus feitores lhes pediam que cantassem os cânticos da sua Terra, mas, que lhes era impossível fazê-lo naquela situação; “Aqueles que nos levaram cativos nos pediam uma canção; os que nos destruíram, que os alegrássemos, dizendo: Cantai-nos uma das canções de Sião. Como cantaremos a canção do Senhor em terra estranha?” Sal 137;3 e 4

Ele não estava dizendo que era impossível cantar; a existência de mais de duzentos cantores demonstra que eles cantavam sim; talvez se reunissem em casas de líderes e louvassem ao Senhor mesmo em tão adverso cenário. O que o salmista disse é que era desmotivador cantar para alegrar ímpios, invés de fazê-lo para louvar ao Senhor.

Na verdade certa “trinca” alistada por Paulo na epístola aos coríntios tem mania de andar junto. Fé esperança e amor. 

Embora, o amor muitas vezes erre seu alvo embriagado no excesso de amor próprio; esperança ousa crer que aquilo terá um fim; a fé relembra a palavra dos profetas, da qual, recusa duvidar. Assim, como uma flor entre pedras, aqui e acolá ressoavam os cânticos dos cativos, para alento dos mesmos e, eventual deleite dos feitores que, furtivos ouviam também a beleza dos louvores de Sião.

Embora a fé seja o “firme fundamento das coisas que não se veem”, muitos dependem circunstâncias favoráveis, tanto para crer, quanto, louvar ao Senhor. Isso, mesmo sendo rotulado como fé é sua negação.

A verdadeira, como mostrou Abraão, além de privada de circunstâncias favoráveis, o que tira o acessório da esperança, ainda crê; “O qual, em esperança, creu contra a esperança, tanto que ele tornou-se pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será tua descendência. Não enfraquecendo na fé, não atentou para seu próprio corpo já amortecido, pois, era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara. Não duvidou da promessa de Deus por incredulidade...” Rom 4;18 a 20

Cheia está a Terra de “acessórios” à fé; as obras do Criador testificam Seu poder; A Palavra Dele, Sua Fidelidade. Se, essas duas testemunhas não bastarem para que cantemos louvores mesmo, em terra estranha, nada bastará. Aquele que diz: “Só consigo acreditar no que vejo”, está com isso patenteando sua estupidez.

Spurgeon disse mais ou menos o seguinte: “Aquele que, após contemplar a vastidão dos céus estrelados, o sol radiante, os planetas em suas órbitas determinadas ainda se diz ateu, juntamente se declara imbecil e mentiroso.” É preciso desonestidade intelectual para negar o óbvio.

Assim, Paulo diz que as Obras de Deus deixam sem desculpas os incrédulos; “Porque suas coisas invisíveis, (de Deus) desde a criação do mundo, tanto, Seu Eterno Poder, quanto, Sua Divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;” Rom 1;20

A fé pode semear louvores ao Eterno mesmo que estejamos em cativeiro; enquanto, a incredulidade nos inutiliza, até, estando, como Adão, num jardim de delícias.

Desse modo, não obstantes nossas circunstâncias duras, nossos problemas reais residem “inside”, isto é; dentro de nós. João fez uma “trinca” também, mas, essa, do mal; “Porque tudo o que há no mundo, concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e soberba da vida, não é do Pai, mas, do mundo.” I Jo 2;16

Quem louva ao Senhor deveras, o faz mesmo em meio às adversidades; quem só canta de barriga cheia é amante de si mesmo.

Infelizmente, a comodidade mata mais que as adversidades.

Porém, aqueles que perseveram e louvam ao Santo quando tudo está mal terão o tempo do bem como estímulo para novos louvores. “Quando o Senhor trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião, estávamos como quem sonha. A nossa boca se encheu de riso; a nossa língua de cânticos...” Sal 126;1 e 2