A arte de permanecer

“...Pois que fará o homem que seguir ao rei? O mesmo que outros já fizeram.” Ecl 2;12

Desejar singularidade é compreensível em se tratando de criações artísticas. Expor algo ainda não pensado oxigena a excelência da arte, cujo produto deve visar a exposição do belo; toda a criatividade busca ensejar enlevo; e como um anelo quase impossível à veia criativa mira a excelência da proposição original.

Assim, mais do mesmo não soaria de bom tom, nessa arena. Acontece que, “seguir ao rei” está longe de ser uma arte. É uma postura prudente de quem reconhece como boas as coisas estabelecidas, a ordem social vigente, e acredita que vale empreender esforços para que essa permaneça.

Arruaças em demanda por mudanças, comuns em nossos dias, nos tempos de Salomão, de poder absoluto nas mãos do rei, não eram de bom tom. “Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei; não te ponhas com os que buscam mudanças, porque de repente se levantará sua destruição; a ruína de ambos, quem o sabe?” Prov 24;21 e 22

Portanto, ao homem prudente que se dispusesse a seguir ao rei, lhe cabia antes, o ser comedido, mais que, inovador.

A célere marcha tecnológica, patrocina mudanças todos os dias. Cada aparato, por rebuscado que seja, acaba superado por outro mais “hightec”, que, em breves dias também será novamente suplantado. Não seria essa saga, uma advogada imbatível em defesa das mudanças?

Uma distinção é necessária antes de maiores explicações. A mudança de método, não é sinônima de um câmbio de mérito. Os meios podem ser aperfeiçoados diuturnamente, sem que isso signifique mudar os valores, os objetivos.

Uma fraude eletrônica, pode soar mais prática, menos custosa, que um roubo à mão armada. Mas, tanto uma, quanto a outra ação, serão afrontosas a um mandado da Divina Lei: “Não furtarás.” Por esse ou aquele método, o erro será o mesmo. Assim a facilidade dos meios não tem nenhuma ingerência, que altere os fins. Furtar continua sendo um erro.

De igual modo, a difusão do Evangelho, que iniciou oral, depois foi escrito; com a modernidade passou a usar a arte, cinema, teatro, poesia... e agora pode dispor da celeridade da Internet em todas suas nuances. Tudo isso é bom; todos esses meios de difusão acabam sendo ferramentas de grande valor, que permitem o fluxo da Palavra da Vida por diversos meios.

Entretanto, no que tange ao teor do que é veiculado velozmente, nenhuma alteração foi concedida. “Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; achareis descanso para vossas almas; mas eles dizem: Não andaremos nele.” Jr 6;16

Nossos melhoramentos tecnológicos que a toda hora se superam são retratos das nossas imperfeições; se, tivéssemos potencial para fazer algo perfeito e esse não seria mais superado. Assim são as coisas Divinas. A Santa Doutrina é perfeita e eficaz para sempre.

Os meios podem cambiar à velocidade da luz; o conteúdo permanece inalterável. “O céu e a terra passarão, mas Minhas Palavras não hão de passar.” Mat 24;35

Somos desafiados à “monotonia” da perseverança na doutrina perfeita do Senhor. A sentença de Salomão naqueles dias, se aplica a isso também; “Pois que fará o homem que seguir ao rei? O mesmo que outros já fizeram.”

Infelizmente os da “teologia liberal” que estão infiltrados em vários espaços do cristianismo, já não se conformam com a “mesmice”; fazem seu barulho “teológico” em demanda por mudanças.

Como o foco desses é agradar ao homem, e os homens modernos preferem alterar à Palavra de Deus a terem suas vidas transformadas por ela, a cada dia aumentam pleitos revisionistas, dos que, sonham em reescrever à Palavra de Deus.

Se, aos que pretendem seguir ao Rei estão previstas as mesmas coisas de sempre, esses modernistas modernizantes assumem, implicitamente, que se recusam a seguir O Rei dos Reis. No máximo, preservarão o rótulo; a essência não lhes interessa, absolutamente.

A diversidade de “mestres” cada um com suas adições e alterações ao gosto do freguês na interpretação da Palavra Divina, tem feito a festa de gente imprudente, que, prefere um engano palatável, a um confronto medicinal.

“Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as próprias concupiscências; desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas.” II Tim 4;3 e 4

Circula nas redes uma postagem na qual a caneta BIC permanece a mesma desde que foi criada em meados do século passado. “Às vezes é só questão de fazer o básico, bem feito.” Diz na legenda.

Quem pretende seguir ao Senhor aprenda dessa ideia. Sem novidades; apenas, “o mesmo que outros já fizeram.”

A ousadia da fé

"pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; saiu, sem saber para onde ia.” Heb 11;8

“Pela fé Abraão...” Assuntos de milênios atrás registrados no primeiro século da era cristã. Deus chamara Abrão, (pai) dizendo que faria dele, Abraão (pai de nações); desde o momento em que ele creu na Divina Promessa, embora o cumprimento estivesse no devir, poderia já chamar a si mesmo como Deus chamara. Pela fé, Abraão.

Deus chama às coisas que não são como se já fossem; quem Nele crer, também pode fazer isso, atinente às Suas promessas.

“... sendo chamado...” Embora, O Eterno possa apreciar eventual voluntarismo para Sua Obra, há casos em que isso enseja mais problemas que soluções. A humana vontade está enferma; tende o homem voluntarioso a confundir seus anseios desorientados com o Divino querer.

Embora, para salvação o chamado deva ser extensivo, inclusivo, “pregai O Evangelho a toda a criatura;” para algum ministério pontual ou um projeto do Eterno, Ele saberá quem, e quando, chamar.

Após o ministério de Paulo, nos trabalhos que ele fundara, alguns foram por conta e produziram confusão, invés de gerar proveito. Desses o concílio apostólico escreveu: “... alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, transtornaram vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a Lei, não lhes tendo nós dado mandamento...” Atos 15;24

A boa intenção daqueles, sem o Divino chamado era mera temeridade; acabou fazendo danos, invés de dar frutos na obra de Deus. Além do chamado, pois, indispensável certo preparo. “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, e maneja bem a Palavra da Verdade.” II Tim 2;15

“sendo chamado, obedeceu...” Um chamado de Deus, não deve ser entendido como convite; antes, uma ordem. Jonas tentou se evadir à incumbência de falar por Deus em Nínive e sabemos os meandros da história. Assim, um Divino Chamado além duma grande honra não faz menor, a responsabilidade. Só um completo sem noção se atreveria em algo tão sério sem ser comissionado.

Dado o que está em jogo na peleja espiritual em curso, as vidas de milhares de pessoas, não tem direito, um eventual chamado, de apresentar alguma evasiva, como se tivesse alhures, coisas mais importantes. Quem for convocado a determinada função, lembre-se que está alistado no Exército do Eterno, onde as prioridades devem ser as Dele; “Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra.” II Tim 2;4 Afinal, o objetivo primeiro da fé não pode ser egoísta; “Sem fé é impossível agradar a Deus...” Heb 11.6

“... indo para um lugar...” embora a fé seja uma disposição espiritual, derivada do relacionamento com Deus, eventualmente tem demandas geográficas; requer movimentos segundo o propósito Daquele que nos chama a andar por ela. Podemos ser enviados a um lugar, não pela paragem em si, mas para exercitar nossa obediência; traço inseparável da fé. Ou, tolhido de outros, como foi Paulo, quando O Senhor o queria na Macedônia. Ver atos 16;6 a 9

“... que havia de receber por herança...” O fato do O Eterno tencionar nos dar algo, não significa que possamos cruzar os braços e esperar que Ele faça tudo; nossa reponsabilidade poderá ir além de confiarmos. Eventualmente, seremos chamados a agir. No caso da conquista da Terra Prometida, os do povo eleito deveriam derrotar aos cananeus; tarefa na qual, O Senhor estaria com eles. Todavia, temeram aos inimigos e duvidaram de Deus. Fraquejaram na fé, deixando a promessa para a geração futura.

Coisas que foram prometidas a Abraão, a maioria delas, foram usufruídas pela sua descendência, não por ele, estritamente. Quem se dispõe a um relacionamento com O Eterno, deve aprender a ver as coisas desde a Divina perspectiva. Como “Deus não é Deus de mortos...” em tempo, o patriarca viu o cumprimento do prometido.

“... saiu sem saber para onde ia.” Embora, como vimos, a fé tenha, eventualmente paragens escolhidas para seu desenrolar, está atrelada mais ao Senhor que às promessas.

Se carecemos que Deus nos mostre uma gama diversa de “sinais” como condição para que “creiamos”, não cremos. A verdadeira fé desfaz as dúvidas atrelada à integridade do Eterno, sem carecer do aval pífio de algum sinal. “... Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram.” Jo 20;29

Somos descendentes espirituais de Abraão, devemos descansar na Divina integridade, mesmo sem o concurso de sinais “Quem há entre vós que tema ao Senhor e ouça a voz do Seu servo? Quando andar em trevas, não tiver luz nenhuma, confie no Nome do Senhor e firme-se sobre o seu Deus.” Is 50;10

Corações sábios

“Ensina-nos a contar nossos dias, de tal maneira que alcancemos corações sábios.” Sal 90;12

Óbvio que ninguém se tornará sábio apenas contando dias. “Contar nossos dias” significa viver, passar pela vida com uma percepção aguda acerca do que é melhor, para que, no final, tenhamos feito as melhores escolhas.

A busca em demanda da sabedoria é bem antiga; a encontramos desde o livro de Jó. “Onde se achará a sabedoria, onde está o lugar da inteligência? O homem não conhece seu valor; nem ela se acha na terra dos viventes.” Jó 28;12 e 13

Na verdade, a sedução na qual o primeiro casal sucumbiu, foi de receber mais sabedoria. “Sereis como Deus, sabendo o bem e o mal.” Uma das “qualidades” da árvore proibida, aos olhos da seduzida Eva, foi que ela pareceu, “desejável para dar entendimento.” Gn 3;6

Estamos, na presente era, numa situação extremamente privilegiada em relação aos antigos. Eles, no máximo logravam fazer as perguntas certas; “Quem subiu ao céu e desceu? Quem encerrou os ventos nos seus punhos? Quem amarrou as águas numa roupa? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual é Seu nome? Qual é o Nome de Seu Filho, se é que o sabes?” Prov 30;4

Os expoentes de atos heroicos de fé, em tempos idos, não tinham os horizontes que temos; tampouco, as esperanças pelas quais creram se cumpriram em seus dias; seus feitos não foram pequenos; “... venceram reinos, praticaram a justiça, alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões, apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram em fuga os exércitos dos estranhos. As mulheres receberam pela ressurreição os seus mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição; outros experimentaram escárnios e açoites, até cadeias e prisões.” Heb 11;33 a 36

Não obstante sua bravura, ainda não foram galardoados; “Todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram a promessa, provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem nós não fossem aperfeiçoados.” Vs 39 e 40

Todos viveram antes de Cristo, sem conhecimento da Sua Obra Majestosa, sem Seus ensinos sábios e do Novo Testamento. Sobre a vantagem dos que viram a Cristo, O Salvador comentou: “Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes, e não viram; ouvir o que ouvis, e não ouviram.” Mat 13;17

Se, nossa investigação iniciou em busca da sabedoria, como chegamos em Jesus Cristo? É um dito proverbial que ninguém pode dar o que não possui. Pediríamos sabedoria a quem? “Porque o Senhor dá a sabedoria; da Sua Boca vem o conhecimento e o entendimento. Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos. Escudo é para os que caminham na sinceridade.” Prov 2;6 e 7

Quando se distingue o dom de Deus como “verdadeira sabedoria”, é por que, simulacros concorrem por aí. Paulo também diferiu a sabedoria de origem Divina, das espertezas terrenas; disse: “Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória; a qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da Glória.” I Cor 2;7 e 8

Portanto, se os nossos dias forem contados num modo de viver que honre a Cristo como Senhor e Mestre, há fundadas razões para chegarmos ao fim deles com razoável porção de saber; num modo de viver que valha à pena.

Paulo combatia em oração pelos seus filhos na fé, “Para que os seus corações sejam consolados, estejam unidos em amor, enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus Pai, e de Cristo, em Quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.” Col 2;2 e 3

Se todos os tesouros estão Nele, onde mais pensaríamos em buscar sabedoria? Ele disse: “Tomai sobre vós o Meu jugo, e aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração; encontrareis descanso para vossas almas.” Mat 11;29

Um jugo costuma ter anexo um peso; no entanto o de Cristo traz descanso às almas por quê? Porque é necessário subjugarmos nossas más inclinações para fruirmos a leveza de um viver espiritual aprovado.

Paulo desenvolveu isso: “subjugo meu corpo, e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira ficar reprovado.” I Cor 9;27

Se nosso alvo for mesmo corações sábios, não, vidas fáceis, pagaremos o preço do caminho estreito, para aprender de Cristo. Quem olha de fora não entende, mas também não conta. “... Se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para ser sábio.” I Cor 3;18

Medo da verdade

 “Todos lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graça que saíam da Sua boca; e diziam: Não é este o filho de José?” Luc 4;22

Jesus em Nazaré, cidade onde crescera. Depois de ler um fragmento do Isaías, apresentou o vaticínio como cumprido naquele dia, em Sua pessoa.

Espantados com as palavras que Ele falava, lembravam de que Ele era um morador da aldeia. “Não é este o filho de José?” Não pode que um galo dos nossos cante assim; deve ter algo errado.

Ciente dos desafios, e da rejeição que sofreria, O Salvador se antecipou: “... Sem dúvida Me direis este provérbio: Médico, cura a ti mesmo...” v 23 na parte seguinte do verso, o que significava o citado provérbio: “... faze também aqui na tua pátria tudo que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum.”

Se, não teriam grandes expectativas acerca do “filho de José”, que crescera entre eles, tinham sido informados de grandes feitos Dele, na cidade de Cafarnaum. Logo, a “honra” da leitura dos profetas, certamente não fora fortuita; escolheram-no, já informados de sinais operados na referida cidade; sinais, e possível concurso de alguns ensinos. Estavam testando-o.

A má disposição na qual fora recebido, pois, estava longe de lhe ser surpresa; disse: “... Em verdade vos digo que nenhum profeta é bem recebido na sua pátria.” V 24 Até então, apresentara-se como profeta, apenas; como alguém escolhido e ungido pelo Espírito de Deus; mesmo assim, as nuances da rejeição já lhe eram bem visíveis.

Então, alistou dois profetas do Antigo Testamento, que foram rejeitados pelos seus, e serviram de bênçãos para estrangeiros. “Em verdade vos digo que muitas viúvas existiam em Israel nos dias de Elias, quando o céu se cerrou por três anos e seis meses, de sorte que em toda a terra houve grande fome; a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a Sarepta de Sidom, a uma mulher viúva. Muitos leprosos havia em Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o sírio.” Vs 25 a 27

Dois profetas de Israel, desconsiderados pelos seus, e usados para abençoar pessoas de outras nações; uma mulher sidônia, e um general sírio.

Quantas igrejas providas de obreiros aptos, idôneos, os ignoram em seus eventos, trazendo de longe ao custo de altos cachês, gente estranha; de moral duvidosa! Isso de um profeta não ser apreciado entre os seus, é um mal que perdura ainda.

Além de dizer que não se costumava receber bem um profeta entre os seus, O Salvador ofereceu exemplos inequívocos.

Qual foi a reação? “Todos, na sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de ira.” V 28

Quando a exposição da verdade leva alguém à ira, necessária a conclusão que esse não possui um relacionamento sadio com “véritas”. “Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz; não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas.” Jo 3;20

A falta de argumentos contraditórios, quando, a vontade de contradizer é maior que outra qualquer, acaba ensejando um abalo emocional. Tal lapso de recursos dá espaço aos “argumentos ad hominem”. Não podendo combater aos ensinos, combatem à pessoa.

Na verdade, queriam um pouco mais que ataques pessoais contra O Senhor; desejaram matá-lo. “Levantando-se, o expulsaram da cidade, o levaram até ao cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem. Ele, porém, passando pelo meio deles, retirou-se.” Vs 29 e 30

Pretendiam jogar ao Senhor do precipício; mas, aproveitando o tumulto Ele evadiu-se das suas mãos.

É fácil cantar loas a valores estabelecidos, como justiça, verdade, democracia, liberdade... difícil é quando, a livre expressão desses, eventualmente, nos desnuda; podemos já não defendê-los com a mesma ênfase, as mesmas certezas.

A rigor a inversão de valores grassa a partir disso. Quando interesses rasos, melindres periféricos recebem maior atenção que as coisas como são; os homens avessos a mudar, segundo a verdade, pervertem as coisas preservando os rótulos estabelecidos e alternando a essência dos mesmos. “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal; que fazem das trevas luz, da luz, trevas; fazem do amargo doce, e do doce, amargo!” Is 5;20

A Palavra de Deus genuína nunca nos será palatável, sempre nos confrontará, por causa do concurso da nossa natureza carnal; “Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem pode ser.” Rom 8;7

A tentativa inglória de ocultarmos esqueletos no armário, ante O Senhor não funciona. A prosperidade material até pode se dar, ao de maus passos; a espiritual, jamais. “O que encobre suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.” Prov 28;13

Os benditos frutos

“... Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não acho. Corta-a; por que ocupa ainda a terra inutilmente? Respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e esterque; se der fruto, ficará, se não, depois a mandarás cortar.” Luc 13;7 a 9

O dono das terras possuía uma vinha. Sua produção em escala comercial era de derivados da uva. Entretanto, no meio das videiras havia uma figueira, da qual, o dono também desejava os frutos.

O fato de alguém ser diferente da maioria, sem aptidões para pregar, talento para cantar, perspicácia para dirigir, ainda assim, há frutos que pode e deve produzir para agradar ao Senhor.

“Por que ocupa a terra inutilmente?” Aquele que criou à Terra, O Eterno, tem total direito de exigir que os que residem nela exibam algum tipo de utilidade, de propósito. Os dons espirituais, aliás, são distribuídos com esse fim; “A manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for útil.” I Cor 12;7

As pessoas frustradas, tendem a pensar que a vida lhes deve; que vieram para ser paparicadas bem-sucedidas, felizes. À menor cobrança de responsabilidade, não poucos se eximem de modo desaforado: “Não pedi para nascer.” Eis, sua “defesa” do indigno viver!

Que cada um atue como aprouver, alheio às consequências, é permitido alhures; mas, nos que fazem profissão de servir e desejam conhecer ao Senhor, a relação é um pouco mais estrita.

Pois, antes dos nossos anseios particulares, os legítimos anelos do Criador precisam ser considerados. Nos plantou para que demos frutos, por certo tem razões para estar decepcionado, encontrando-nos privados desses.

Há uma responsabilidade especial, pois, dos que “estão plantados” na Casa do Senhor, a congregação dos salvos, na denominação que for; onde, todos são chamados a serem frutíferos para Deus.

“O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano. Os que estão plantados na casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus. Na velhice ainda darão frutos; serão viçosos e vigorosos, para anunciar que o Senhor é reto. Ele é minha Rocha Nele não há injustiça.” Sal 92;12 a 15 Se, até de árvores velhas O Senhor espera obter frutos, pois.

Então, passados três anos de espera vã, O Senhor da vinha pensava em cortar à figueira. Mas, surgiu um bendito intercessor; “Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e esterque; se der fruto, ficará, se não, depois a mandarás cortar.” Ah, o valor da oração intercessória!

Certa vez O Eterno afirmou que se tivesse achado um intercessor apenas pelo seu povo ele teria sido poupado do juízo. “Busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, estivesse na brecha perante Mim por esta terra, para que Eu não a destruísse; porém a ninguém achei.” Ez 22;30

O intercessor não apenas rogou ao senhor da vinha em favor da figueira infrutífera; antes se comprometeu a ajudá-la. Ia escavar nas suas raízes, estercá-la. Com um toque de adubo orgânico, talvez começasse a frutificar.

Infelizmente, grande parte da esterilidade espiritual da presente geração deriva das raízes ruins, nas quais está firmada. Uma “teologia” adoecida, alienada da Divina vontade.

Ás vezes, desejos de prosperidade tomam o lugar da necessária santidade; mensagens humanistas, antropocêntricas, motivacionais, usurpam o lugar da Palavra da vida. Como poderiam dar frutos para Deus aqueles que são acoroçoados ao egoísmo?

A Palavra do Eterno, nada perdeu em sua Santa eficácia; “Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, para lá não tornam, mas regam a terra, a fazem produzir, brotar, dar semente ao semeador e pão ao que come, assim será a Minha Palavra, que sair da Minha Boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, prosperará naquilo para que a enviei.” Is 55;10 e 11

O Salvador foi categórico sobre o propósito para o qual nos chamou: “Não me escolhestes vós a Mim, mas Eu vos escolhi e nomeei, para que vades e deis fruto, e vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em Meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.” Jo 15;16 

Assim, antes de “colhermos” as bênçãos do Pai, devemos frutificar de modo que Ele colha o que espera das nossas vidas. Da videira da Antiga Aliança reclamou decepcionado: “Que mais se podia fazer à minha vinha, que Eu lhe não tenha feito? Por que, esperando que desse uvas boas, veio a dar uvas bravas?” Is 5;4

Cada vez que chega ao nosso espírito uma mensagem falada, escrita, que nos faz meditar a respeito, é como se O Senhor adubasse nossas raízes. “... Hoje, se ouvirdes Sua Voz, não endureçais os vossos corações...” Heb 3;15

Mestres no escuro

“Porque Eu quero misericórdia, não sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais que holocaustos.” Os 6.6

Entendermos o real teor disso, pode nos livrar de uma série de incompreensões.

A Divina vontade não está estabelecendo uma coisa, misericórdia, e banindo outra; o sacrifício. Antes, está apresentando a prioridade, acerca dos relacionamentos interpessoais aos quais somos chamados.

Afinal mesmo após a Majestosa Vitória de Cristo, ainda resta um sacrifício que cada salvo deve fazer, para viver de forma agradável ao Senhor. Ele chamou de “caminho estreito.”

A “imolação” das próprias tendências pecaminosas, a “mortificação da carne” na cruz; ou, como desafiou Paulo: “... apresenteis vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” Rom 12;1

Logo, “não o sacrifício”, não tolhe seu valor nem o elimina; apenas, significa, não, prioritariamente.

Nos dois primeiros embates do Senhor com os Fariseus, registrados por Mateus, esse verso foi usado como diatribe à ignorância deles. A primeira acusação dos “Justos”, foi que O Senhor não mantinha distância segura em relação aos pecadores; pior, assentava-se com eles. “Os fariseus, vendo isto, disseram aos Seus discípulos: Por que come vosso Mestre com publicanos e pecadores?” Mat 9;11

“Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes: Não necessitam de médico os sãos, mas, os doentes. Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero e não sacrifício. Porque Eu não vim a chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento.” Vs;12 e 13

Para quem se pretendia lumiar espiritual, em meio aos pecadores, receber ordem de aprender o significado das Escrituras das quais, se diziam mestres, deve ter ferido fundo o orgulho deles.

Quando alguém se sacrifica, buscando maior consagração, jejuando, meditando, estudando, não significa que isso seja um erro; longe disso. Certo ascetismo relativo aos prazeres e maior aprofundamento espiritual pode nos melhorar para os necessários embates.

O problema acontece, quando, aquilo que deveria ser uma escola a me capacitar para melhor servir, se torna um fim, fazendo eu me sentir melhor que outros por isso. Se me sacrifico para melhor servir ao próximo, ainda será a misericórdia meu motivo. Se o faço apenas por vazia ostentação, não passo dum egoísta desejando aplausos. A diferença está nisso, entre pensar no próximo ou apenas em si.

Adiante, O Salvador usou o mesmo texto noutro embate: “... Eis que teus discípulos fazem o que não é lícito fazer num sábado. Ele, porém, lhes disse: Não tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele e os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes? Ou não tendes lido na Lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa? Pois Eu vos digo que está aqui quem é maior que o templo. Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes.” Mat 12;2 a 7

Outra vez a humilhante reprimenda aos “mestres”, “Não tendes lido... se soubésseis o que significa...”

De longe a impressão que dá é que aqueles “comiam sem mastigar” à Palavra de Deus; invés de buscarem as transformações que ela opera em quem a ouve, tinham pressa de se apresentarem como juízes de terceiros, sem sequer terem entendido os fundamentos da fé que professavam.

Quando O Salvador curou um paralítico que sofria havia 38 anos, num leito, num dia de sábado, invés de se alegrarem com tamanha misericórdia manifesta, censuraram à ”desobediência” do que, finalmente podia andar, levando seu leito.

“Por esta causa os judeus perseguiram Jesus e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas no sábado.” Jo 5;16 Sua falta de relação com a misericórdia era tanta, que viram numa espetacular manifestação dessa, um “crime” de morte. A cegueira religiosa fazia ritos, mais importantes que pessoas.

Certo que, A Palavra foi figurada como sendo a Espada do Espírito. Mas, antes, temos o cinto da verdade, a couraça da justiça, escudo da fé, capacete da salvação e o calçado da preparação do Evangelho. Ef 6;14 a 17 Devemos ser salvos invés de juízes; depois, poderemos apresentar ao Salvador com verdade.

Assim, antes de usarmos à Palavra como arma para ferir a outrem, usemos como sabão sobre nossas próprias almas. Afinal, o Ministério do Senhor também foi apresentado desse modo: “... Porque Ele será como fogo do ourives e como sabão dos lavandeiros.” Ml 3;2

Na primeira figura, derrete metais para retirar escórias; na segunda, esfrega firme o tecido das nossas almas para remoção das suas máculas.

Cada tentação é uma oportunidade da qual poderemos sair vitoriosos por amor a Cristo. Ide e aprendei o que significa.

Os bipolares

“Examinais as Escrituras, porque pensais ter nelas a vida eterna, são elas que de Mim testificam; e não quereis vir a Mim para terdes vida.” Jo 5;39 e 40

Essa bipolaridade dá o que pensar. Se, aqueles examinavam às Escrituras buscando pela vida eterna; o Príncipe da Vida viera a eles e se recusavam a recebê-lo, agiam como se, ora quisessem à bênção; outra, não mais.

Talvez a desejassem às suas maneiras, não à maneira de Deus. Paulo interpretou: “Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, procurando estabelecer sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. Porque o fim da Lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.” Rom 10;3 e 4

Pesa o apego dogmático, superficial, pretendendo a imposição das diletas maneiras, invés de humildemente buscarmos a compreensão de Deus.

Eles eram zelosos de Deus; todavia, sem a luz necessária. “Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento.” Rom 10;2

Escrevendo aos coríntios, Paulo usou uma pitada de ironia, chamado o caminho escolhido pelo Eterno, de loucura; “Visto como na sabedoria de Deus o mundo não O conheceu pela Sua Sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.” I Cor 1;21

Não que não seja lícito termos, eventualmente, nossas predileções; todavia, quando essas se chocarem com a Divina direção, não venhamos ceder a um apego fanático, recrudescendo no erro. Muitos se atêm a dogmas, tradições religiosas, desprezando ao Senhor da vida como Ele se revelou, infelizmente.

Embora, Deus seja Grandioso em perdoar e em manifestar Sua misericórdia, a salvação graciosamente oferecida terá que acontecer nos Divinos termos, ou, jamais acontecerá. “O que Me der ouvidos habitará em segurança, estará livre do temor do mal.” Prov 1;33

Uma coisa é suprir graciosamente nossas necessidades; outra seria supormos que Ele, abriria mão dos Seus Eternos Decretos, para encaixar algo em nossas efêmeras vontades.

Os que frequentam igrejas acreditando receber nelas a Cristo, O Príncipe da Vida, se mostrando refratários à plenitude da Sua Doutrina e necessárias correções, também oscilam numa bipolaridade pendular, de quem quer algo, mas não ousa recebê-lo como é dado.

Assim agem os que pretendem “editar” à Palavra para encaixar seus pecados de estimação. Querem muito uma igreja, pouco, ao Senhor.

“O fim da Lei é Cristo”, não está advogando a ausência de lei, libertinagem; “estamos na graça, podemos tudo” como devaneiam incautos. “O dízimo era da Lei, - comemoram os avarentos – estamos na Graça.” Sua resposta à Divina Graça é pífia, doentia, materialista, mentirosa.

O fim, no argumento paulino, significa objetivo, não, término. A Lei foi dada revelando nossos pecados, para que entendamos por ela, o quanto carecemos do Salvador. “De maneira que a Lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo...” Gál 3;24

Ele eliminou a necessidade de sacrifícios oferecendo a Si mesmo; sintetizou os dez mandamentos em dois; advertiu do risco duma compreensão superficial, meramente da letra; sobretudo, nos mandamentos de não matar e não cobiçar; assim, Seus ensinos são a Nova Lei, pala qual devem aprender a viver os que pretendem pertencer a Ele. “... não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da Lei de Cristo...” I Cor 9;21

Deu O Espírito Santo a cada convertido, para conduzi-lo sem necessidade de um rígido código. “Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.” Heb 7;12 Diz mais: “Esta é a aliança que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei Minhas Leis no seu entendimento, em seu coração as escreverei; Eu lhes serei por Deus, eles Me serão por povo;” Heb 8;10

A sensibilidade de quem ouve e voluntariedade de quem se submete ao Bendito Consolador, é chamado de “andar em espírito.” Quem assim faz, não precisam temer a lei nenhuma. “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.” Rom 8;1 e 2

Como então, muitos, ainda, pertinho do Senhor da Vida, perecem pelo devaneio de desejarem as coisas às suas maneiras. Sempre que decidirmos investigar algo, devemos fazer, de tal modo desarmados, que estejamos prontos a descobrir coisas contrárias aos nossos credos. Quando acontecer termos a ousadia de mudar em direção à luz recebida.

Aquele que não o faz nessa disposição, a rigor, não investiga; apenas pesquisa onde pode melhor ancorar o barco das suas predileções. É fácil se aproximar do Salvador; Ele é acessível; é difícil fazer com verdade, pois, requer a eliminação dum ídolo entranhado, o ego. “Negue a si mesmo.”