A Vereda da Justiça

“Assim como as moscas mortas fazem exalar mau cheiro e inutilizar o unguento do perfumador, é, para o famoso em sabedoria e honra, um pouco de estultícia.” Ecl 10;1

Que animais em decomposição causam mau cheiro, não é novidade, contudo, moscas logrando isso é uma sutileza surpreendente. Acontece que, a reflexão em apreço atina a um pouco de estultícia, na vida do, que, se reputa sábio. Uns dizem que temos cinco minutos de bobeira todos os dias, outros, que errar é humano; então, cometer um pouco de estultice nos parece inevitável.

Contudo, nós, pessoas comuns, como tais, esperam que nos portemos. A estultícia mínima é vetada ao sábio. Tiago desenvolveu de modo diverso: “Meus irmãos, muitos de vós não sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juízo. Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se, alguém não tropeça em palavra, tal, é perfeito, poderoso para também refrear todo o corpo.” Tg 3;1e 2 Se, alguém é mestre no falar, pois, que seja perfeito no agir.

Mesmo os apóstolos, durante seu discipulado, após, até, cometeram eventualmente, suas falhas. Como seria, porém, se Jesus Cristo, o Mestre dos Mestres, em cujos “lábios não se achou engano” incorresse nalguma? Tal incidente seria a predileção dos inimigos, o banquete dos ateus, uma dolorosa ferida aos Seus seguidores. Entretanto, esse lapso inexiste, glória a Deus!

Na verdade, o mesmo erro, em contextos diversos sofre diversos apreços; produz pesos diferentes, proporcionais às circunstâncias de vida, do, eventual, errante. Paulo ensinou: “Quando eu era menino, falava como menino, discorria como menino, mas, tornando-me adulto, acabei com as coisas de menino.”

A Epístola aos Hebreus, aliás, traz dura reprimenda a uns que, malgrado o curso do tempo, negligenciaram o crescimento espiritual. “Do qual ( Cristo ) muito temos que dizer, de difícil interpretação; porquanto vos fizestes negligentes para ouvir. Porque, devendo já ser mestres pelo tempo, ainda necessitais que se vos torne a ensinar quais os primeiros rudimentos da Palavra de Deus; vos haveis feito tais, que necessitais de leite, não de sólido mantimento. Porque qualquer que ainda se alimenta de leite não está experimentado na palavra da justiça, é menino. Mas, o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem quanto o mal.” Heb 5;11 – 14 Dos “perfeitos” em questão, pois, se esperava discernimento de valores, coisa relevante.

De que coisas sofrem apreço distinto em diferentes circunstâncias temos um exemplo didático no que ocorreu na vida do “presidenciável” Donald Trump. Disse algumas porcarias grosseiras sobre mulheres quando era apenas um playboy mimado; se, tivesse “vazado” então, seria essa a repercussão; garoto mimado metido a besta, grosseirão. Algo assim, que em pouco tempo seria esquecido. Contudo, veio a lume agora, que postula o cargo de Presidente dos Estados Unidos. Isso pode custar a eleição dele. Um peso infinitamente maior, dado seu novo contexto.

Igualmente nós, os mesmos erros que cometemos, em ocasiões diferentes podem ter pesos diversos também. Daqueles que são mais chegados a Si, O Senhor espera uma postura melhor que de outros que estão alienados Dele. Mediante Isaías, narra como “normal” a idolatria dos gentios, mas, de Israel, povo escolhido, esperava algo mais. “Porém, tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem elegi descendência de Abraão, meu amigo; tu a quem tomei desde os fins da terra, te chamei dentre os seus mais excelentes, te disse: Tu és o meu servo, te escolhi, nunca te rejeitei. ( ?) Is 41;8 e 9

Necessária a conclusão que o crescimento espiritual tem preço; tanto para aquisição, quanto, para exercitar-se nele com devida coerência. Se, por um lado é “natural” na vida do cristão; por outro, escolher a vereda da justiça, como disse o salmista é o “sine qua non”, para que sejamos iluminados. “a vereda dos justos é como a luz da aurora; vai brilhando mais e mais, até ser dia perfeito.” Prov 4;18

Voltando à mosca morta, O Senhor acusou aos hipócritas de coarem um mosquito, e engolirem um camelo. Dessa vez a mosca estava na bebida, não no perfume. Tais, eram ciosos de ninharias e cegos para grandes erros. Desse modo, tanto podemos tirar a mosca por apuro espiritual, quanto, por hipócritas razões, para encenarmos ante terceiros, um zelo que não temos.

Spurgeon dizia que uma coisa boa não é boa fora do seu lugar. Assim, zelo onde a demanda é por misericórdia é só aridez espiritual; ênfase na graça quando o caso é correção, é frouxidão moral, conivência, cumplicidade. Saibamos, como O Mestre, diferir circunstâncias. Era amoroso, brando, com os fracos, terrível, com os falsos. Paulo disse que somos o perfume de Cristo; preservemos a pureza que Ele ama. 

A Paciência

“Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa.” Heb 10;36 Interessante essa ordem de coisas. Paciência, depois, de ter feito a vontade de Deus. A maioria dos impacientes que conheço, o são, por marcarem tempo, ou, modo, para que, Deus, faça suas vontades.

Pensemos um pouco sobre a palavra, paciência. Já ouvi alguns dizendo tratar-se da ciência da paz. Soa parecido, entretanto, não é bem assim. Paz deriva do latim, pax. Paciência, segundo especialistas, vem do Latim, Pati, significando, sofrer, aguentar; ou, do grego Pathe, sofrimento. Da mesma fonte vêm, simpatia, patologia, e paciente, aquele que é internado para ser tratado de algum mal.

Ora, um paciente não decide sobre medicamentos, doses, cirurgias, abstinências, nada. Está totalmente a mercê do médico. Igualmente, não lhe cabe decidir sobre quando terá alta. Se sair por sua conta deixará de ser paciente e será fugitivo. Assim, paciência no aspecto espiritual significa submeter-se a Deus, Sua Vontade, como um paciente faz, ante os médicos.

O salmista escreveu: “Esperei com paciência no Senhor, ele se inclinou para mim, ouviu o meu clamor. Tirou-me dum lago horrível, dum charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos.” Sal 40;1 e 2

Quem escreveu isso foi Davi, que fora ungido bem jovem para ser rei de Israel. Entretanto, demorou muito para reinar. Foi invejado, perseguido por Saul, errante, desterrado entre inimigos, nada da promessa se cumprir.

Bem poderia ter matado o rei que o perseguia, teve duas oportunidades e não fez, pois, se Deus dissera que ele seria rei, aguardaria no tempo do Eterno. Poderia ter pensado, mato o rei indigno, Deus disse que eu mando nessa bagaça, então, é comigo. Porém, fugiu, esperou. Depois que os inimigos filisteus mataram ao desobediente Saul, e o povo o buscou para ser rei, só então, viu O Senhor tirá-lo do “charco de lodo” das perseguições, e colocá-lo na rocha, de um grande reino.

A Bíblia apresenta não poucos filhos da impaciência, todos feios. Sara, malgrado a promessa Divina que teria um filho com Abraão, achou que a coisa demorava muito; mandou seu marido “ajudar” a Deus, deitando-se com a escrava. Não resolveu o problema em sua precipitação, e ainda criou um novo. Mais tarde, durante o Êxodo, Israel guiado por Moisés chegara à base do Sinai, onde deveria esperar, pois, Deus chamara Seu servo no monte para dar Sua Lei. Demorou 40 dias, o que pareceu demais a um povo que esperara por 400 anos. Dada a “demora” fizeram um bezerro de ouro para adorar.

A fé é confiança irrestrita no Caráter de Deus, a paciência deve descansar na Sabedoria do Santo. Aquele que é Onisciente não saberia o tempo certo de nos abençoar?

Além da Sua Palavra, Deus, nos fala, através da Sua Obra. Spurgeon chamou de Livro da Natureza. A Bíblia corrobora isso, dizendo: “suas coisas invisíveis desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, quanto, a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que os ímpios fiquem inescusáveis;” Rom 1;20

E, dentre as muitas coisas que podemos aprender observando a natureza, uma delas, sem dúvida, é a paciência. Tiago ensina: “Sabendo que a prova da vossa fé opera a paciência. Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos, completos, sem faltar em coisa alguma.” Tg 1;3 e 4  “Sede, pois, irmãos, pacientes até à vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia.” Cap 5;7

Acaso conhecemos alguma planta que se semeie e colha no mesmo dia, na mesma semana? Algumas hortaliças se pode colher, num mês; mas, geralmente o tempo e muito maior, entre plantio e ceifa. Assim como o lavrador não pode abreviar o tempo da colheita, não podemos nós, interferir no tempo de Deus.

Afinal, mesmo O Altíssimo sendo Eterno, atua em consórcio com o tempo, ainda que, esse, seja por Ele determinado. O Salvador foi enviado no tempo pré-determinado, e nenhuma impaciência mudaria isso. “vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho.” Gál 4;4

Os que tiram a mão do arado por que “cansaram de esperar” bênçãos que não vieram, cansaram-se com seus próprios pesos, o jugo de Jesus é suave, Seu fardo, leve. Muitos acham que esperar em Deus equivale a ter um Servo de imensa força para nos ajudar. Esperar em Deus é ter um Senhor amoroso e Onisciente, que apesar de nós, não sucumbe a sentimentalismos pueris, antes, faz a bênção e o abençoado madurarem juntos e se encontrarem no devido tempo.

Em busca do sábio perdido

“O que repreende o escarnecedor, toma afronta para si; o que censura o ímpio recebe a sua mancha. Não repreendas o escarnecedor, para que não te odeie; repreende o sábio, ele te amará. Dá instrução ao sábio, ele se fará mais sábio; ensina o justo e ele aumentará em doutrina.” Prov 9; 7 a 9

A sentença primeira não tem como fito tolher à repreensão; antes, direcioná-la ao alvo. Após, temos dois preceitos; um, negativo, ou seja, do que não se deve fazer; outro, oposto aconselhando a ação em seu devido fim. “Não repreendas ao escarnecedor... repreendas ao sábio...”

Spurgeon dizia que uma coisa boa não é boa fora do seu lugar; eis um exemplo! A repreensão. “Seu lugar”, por irônico que pareça a uma análise superficial, é o ouvido do sábio.

Eu disse superficial, pois, a um sábio convém dar ouvidos, não, conselhos. Entretanto, temos o sábio em essência, cujo conteúdo devemos absorver tanto quanto, possível; e o sábio em princípio, que se coloca receptivo ao ensino, humilde, moldável. A esse, se pode instruir. O mesmo Salomão ensina: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; o conhecimento do Santo a prudência.” V 10

Ocorrem-me fragmentos de um texto relativamente extenso pra ser reputado provérbio, mas, tentarei reconstruir, sujeito a lapsos. Mais ou menos, o que segue: “Existe aquele que não sabe, e não sabe que não sabe; é um tolo, evita-o; aquele que que não sabe, e sabe que não sabe, é um simples, ajuda-o; aquele que sabe, e não sabe que sabe; está dormindo, desperta-o; aquele que sabe, e sabe que sabe; é um sábio, siga-o.”

Talvez, o nosso sábio em princípio assemelhe-se ao que convém despertar; tem já sábias inclinações; se pode enriquecer compartilhando algo sem o risco de que isso o venha a ofender.

Sim, o individualismo crasso que é cultuado em nossos dias chega a ser cômico, posto que, trágico. Adicionamos umas centenas de “amigos virtuais” a plateia por nós escolhida ante a qual, desfilaremos gostos, imagens, pensamentos, ideias, filosofia... estamos sempre prontos para eventuais elogios, “curtidas” compartilhamentos... mas, ai de quem ousar discordar de nós, criticar, ou algo assim.

Não raro deparo com textos que ilustram bem esse individualismo social que nossa geração adota. Frases, tipo: “Antes de me criticar pague as minhas contas”; “onde está escrito que outros têm algo a ver com minha vida?” “Seja perfeito antes de me julgar.” etc. Ora, a simples exposição de parte de nossos gostos, ideias, demanda já certo julgamento por parte de quem vê. Implicitamente pedimos isso.

Na verdade, não somos refratários ao julgamento; mas, apenas àqueles que consideramos negativos. Os juízos que nos elogiam e aplaudem são sempre bem vindos.

Não tenho problemas com críticas, desde que, fundadas sobre argumentos espirituais ou filosóficos, não, quando patrocinadas por paixões, bandeiras, que cegam e tolhem o senso crítico. As raízes da paixão sustentam o caule putrefato da desonestidade intelectual; esse, não forja frutos palatáveis a um ser de bom siso.

Claro que ninguém é obrigado a se dizer cristão, embora, a ampla maioria o diga, entre nós. E um cristão é instado a agir de modo a que todos tenham a ver com seu modo de vida, ouçamos; “Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador; dá luz a todos que estão na casa. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.” Mat 5; 14 a 16

Ninguém precisa pagar minhas contas, tampouco, ser perfeito para observar meu modo de viver; basta que tenha olhos e habite no mesmo campo visual que eu.

Claro que se descarta por fútil, o juízo temerário e hipócrita do que julga a outrem e não cuida de si. Todavia, a coisa é posta de modo genérico, como se ninguém pudesse ver nada no agir de outro; nada criticável, pois, presto seria atacado como enxerido, intrometido.

Como vimos no princípio, a correção não combina com escarnecedor, embora, fique bem aos ouvidos sábios.

E querendo eu, ou não, esse breve texto é um desses enxerimentos desagradáveis que tem tudo pra levar pedradas. Pior, não pago as contas de ninguém, mal consigo, as minhas; tampouco, pretendo que meu modo de vida seja reputado perfeito.

Entretanto, ouso mesmo assim; que venha uma centena de afrontas, serão suportáveis e justificáveis, se, entre elas, um par de orelhas, pelo menos, estiver pendurado no crânio sortudo de um sábio em princípio. Acho uma boa troca ser afrontado por cem tolos e amado por um sábio.

O lugar das coisas

“Como joia de ouro no focinho de uma porca, assim é a mulher formosa que não tem discrição.” Pv 11; 22

É lugar comum no meio cristão dizer: “tudo tem seu tempo determinado”. Mesmo os que desconhecem as Sagradas Letras costumam também preceituar paciência, submissão ao tempo para obter o que se espera.

Entretanto, se todas as coisas estão fadadas a ocuparem certo “nicho” no tempo, não podemos ignorar que, a cada uma existe também uma adequação espacial. A reflexão supra aloca algo precioso, uma joia, em ambiente imundo, o focinho de uma porca, o que se mistura à lama, para ensinar que, além de tempo, cada coisa deve adequar-se ao espaço que lhe é coerente para fazer sentido sua existência. É precisamente sobre isso que quero refletir; o lugar das coisas.

Incidentalmente cito uma frase de Spurgeon: “Uma coisa boa não é boa fora do seu lugar.” Bastam dois ou três exemplos para, mesmo a mente mais simples concluir que se trata de uma verdade incontestável.

Cabelos, por exemplo são uma coisa boa? A resposta parece óbvia, uma vez que muitos buscam tonificá-los evitando sua queda, e, os mais abastados fazem até implantes quando começam a cair. Contudo, achemos um fiozinho apenas em nossa comida, e veremos quão má se torna essa coisa boa. Aqueles que possuem uma ortografia mais esmerada, certamente identificam o “mal” que faz uma boa letra usada sem a devida destreza; o mundo virtual está cheio de gente que, ou não sabe, ou, pouco se importa em escrever incorrendo em erros crassos. 

Os pneus dos automóveis igualmente são coisas boas, indispensáveis até; mas, coloquemos um no lugar do volante, por exemplo, presto se tornará um mal; etc.

Cheias estão as páginas bíblicas de exemplos de pessoas que almejaram lugares que lhes não pertencia. Adonias quis o reino que era de Salomão; Saul a função que era de Samuel, quando, temerariamente ofertou sacrifícios invés de esperar pelo profeta; Davi colheu muitas desgraças ao usurpar o lugar de Urias cobiçando a esposa daquele; Geazi ficou leproso por falar em lugar de Eliseu coisas que contrariavam ao caráter santo do profeta; Uzias colheu o mesmo mal ao confundir atribuições de rei com as de sacerdote; etc. Uma expressão moderna que a esse vício define é: Sem noção.

Desgraçadamente, quando alguém erra seu lugar, na maioria das vezes se coloca mais alto que deveria. O Mestre ensinou: “Quando por alguém fores convidado às bodas, não te assentes no primeiro lugar; não aconteça que esteja convidado outro mais digno do que tu; e, vindo o que convidou a ti e a ele, te diga: Dá o lugar a este; então, com vergonha, tenhas de tomar o derradeiro lugar. Mas, quando fores convidado, vai, assenta-te no derradeiro lugar, para que, quando vier o que te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima. Então terás honra diante dos que estiverem contigo à mesa.” Luc 14; 8 a 10 Assim, se errarmos nosso assento, que seja para baixo.

Embora para o filósofo Ortega Y Gasset, o “homem é o homem e suas circunstâncias”, para a Bíblia, é o homem e seu caráter, evidenciado pelo exemplo, pelo agir, metaforizado como, fruto. “Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, toda a árvore má produz frutos maus.” Mat 7; 16 e 17

Afinal, o lugar original do homem no propósito Divino era em comunhão com o Criador; e, antes de se tornar um “sem noção” como hoje, soube após pecar, que era indigno da Face de Deus; com medo, se escondeu. Sabia que santo e profano são excludentes.

Hoje, infelizmente, muitas e muitas porcarias são ditas e feitas “em nome de Jesus”, como se, o Salvador Bendito tivesse pago tão alto preço para acariciar nossas paixões malsãs. Paulo tinha uma ideia mais saudável do lugar das coisas, pois, disse: “Todavia o fundamento de Deus fica firme tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus; qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.” II Tim 2; 19

Embora, grosso modo, se equacione por aí, “Santo” com intercessor pós morte, quiçá, milagreiro, para a bíblia é um que se consagra, separa, ainda em vida, das coisas profanas. “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas?... Por isso saí do meio deles, apartai-vos, diz o Senhor; não toqueis nada imundo, e eu vos receberei;” II Cor 6; 14 e 17

Ninguém é obrigado a optar pelo precioso; mas, se o fizer, que se afaste da lama.

Fé x macumba virtual

“Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que eu assentei em Sião uma pedra, uma pedra já provada, pedra preciosa de esquina, que está bem firme e fundada; aquele que crer não se apresse.” Is 28; 16  

Sendo a fé um elo entre dimensões distintas, efêmera e eterna; e, o vetor dessa distinção, o tempo, natural que seus pacientes deparem com certas “discrepâncias”.  Simplificando: As mesmas coisas se fazem mui diferentes em face ao ponto de vista. 

Por exemplo: No texto supra entregue a Isaías mais de sete séculos antes de Cristo, Seu advento é dado como cumprido; “Eis que assentei em Sião uma pedra...” Depois, falando aos tributários do tempo, nós, desafia-nos à confiança, não, à pressa. “Aquele que crer não se apresse.”  

Afinal, Deus chama as coisas que não são como se já fossem; vê através do tempo. Insta aos que Nele confiam a um “upgrade” excelso, onde, passariam a ver, em parte, como Ele. Essa “viagem no tempo” mediante a fé só é possível nos parâmetros da Sua palavra, fora disso não passa de fantasia enfermiça.

Entretanto, a “fé” que tem desfilado por aí, não raro, é desprovida de essência; mera confiança otimista que as coisas passarão a “dar certo” em atenção a certas asseverações “bíblicas.” Uma espécie de macumba virtual que forçaria ao Eterno a atuar no nosso tempo; de acordo com nossos anseios rasteiros. 

A fé Bíblica tem objetos definidos: “Crede em Deus, crede também em mim”; desafiou Cristo. Mais; além do alvo hígido se requer que o fim pela qual foi legada também seja bíblico. “Uma coisa boa não é boa fora do seu lugar.” Ensinava Spurgeon.  

E o lugar da fé em nossas vidas é propiciar o renascimento espiritual, a edificação, de modo que, um ser, antes, inimigo do Eterno, mediante a fé em Cristo receba adoção de filho, capacitação do Espírito Santo, para atingir um modo de vida que agrade a Deus; o alvo Bendito a ser buscado na senda da fé. Ouçamos: “Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que é galardoador dos que o buscam.” Heb 11; 6

Notemos que, o galardão, ( recompensa ) deriva de buscarmos Deus; atingirmos um padrão de vida, valores, que nos façam agradáveis a Ele; o que só é possível em Cristo. 

Assim, as bênçãos verazes são o “efeito colateral” de uma relação refeita e sadia como o Criador. As petições egoístas e imediatistas que muitos confundem com as digitais da fé não passam de um “pedir mal”, que não será atendido; pelo menos, por Deus; como adverte Tiago: “Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites.” Tg 4; 3 

A fé correta, pois, não pretende burlar ao tempo em sua marcha; antes, amoldar-se confiante Àquele que preside sobre ele; O Pai da Eternidade. Os simulacros podem dizer, após suas “profecias” convenientes: “Quem crê compartilha”; a fé bíblica diz diverso: “Quem crer não se apresse.” 

Afinal, depois de assentar em Sião Sua “Pedra Preciosa”, como vaticinou Isaías, as consequências tinham a ver com santidade, justiça, invés de prosperidade como devaneiam alguns. Disse: “E regrarei o juízo pela linha e a justiça pelo prumo; a saraiva varrerá o refúgio da mentira, e as águas cobrirão o esconderijo. A vossa aliança com a morte se anulará; o vosso acordo com o inferno não subsistirá;  quando o dilúvio do açoite passar, então sereis por ele pisados.” Vs 17 e 18 

Um alvo horizontal: “Juízo pela linha.” O que semearmos ceifaremos; o que fizermos aos nossos semelhantes farão de novo a nós. Outro, vertical; justiça pelo prumo; ou seja, segundo o padrão celeste. 

Alguns imaginam que Deus depende de nossa fé para atuar; jamais. Apenas se agrada de abençoar a quem crê e obedece. O Eterno mesmo disse algo assim ao relapso sacerdote Eli: “...aos que me honram honrarei, porém, os que me desprezam serão desprezados.” I Sam 2; 30

Isso excede  muito ao recitar mecânico de belas palavras. Ainda, Isaías: “...este povo se aproxima de mim com  sua boca; com os seus lábios me honra, mas, o seu coração se afasta para longe de mim...” Is 29; 13 

Em suma, aquele que, graças a uma fé sadia consegue ver o que lhe cabe como Deus vê, não se inquieta tanto com coisas, antes, com valores do alto. “Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima... Pensai nas coisas que são de cima, não nas que são da terra;” Col 3; 1 e 2 

Invés de vãs promessas fáceis, que tal compartilharmos uma fé sadia? Aquele que crer não se apresse. 

A saudade de Deus

“Sempre que a nuvem se alçava de sobre a tenda, os filhos de Israel partiam; no lugar onde a nuvem parava, ali, os filhos de Israel acampavam.” Núm 9; 17  

Charles Spurgeon disse: “Deus nos abençoa muitas vezes, cada vez que nos abençoa”. Eis um exemplo!  A marcha dos israelitas  precedida por uma “nuvem guia”, que, além de mostrar a direção, trazia efeitos colaterais; Cobria protegendo da calma no deserto; à noite resplandecia como que, em fogo, iluminando o caminho; além de direção, a nuvem trazia refrigerio e luz. Mais; servia como sinal para a marcha determinando ocasiões, de acampar, ou,  partir. Desse modo, a bênção se vertia em muitas. 

Como seriam nossas vidas se; chegadas, saídas, pausas e partidas fossem segundo a Vontade do Senhor? Dado o exemplo em apreço teríamos luz, refrigerio, direção.

Entretanto, essa “lua de mel” com O Senhor durou pouco. Mediante Jeremias, O Eterno falou saudoso aqueles dias; “Vai, clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o Senhor: Lembro-me de ti, da piedade da tua mocidade, do amor do teu noivado, quando me seguias no deserto, numa terra que não se semeava. Então Israel era santidade para o Senhor, as primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor.” Jr 2; 2 e 3 

Parece que havia algumas bênçãos mais; provisão de pão e proteção contra quem afrontasse Seu povo. 

Todavia, como nas relações humanas baseadas em anseios carnais, simplesmente, invés do vero amor, passada a lua de mel, os olhos infiéis começam a buscar “alternativas”; o mesmo Jeremias foi portador da denúncia de adultério. “Porque o meu povo fez duas maldades: a mim deixaram o manancial de águas vivas, cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm águas. Acaso é Israel um servo? É ele um escravo nascido em casa? Porque veio a ser presa?”  cap 2; 13 e 14 Aqui temos a causa: Infidelidade; a consequência: Escravidão. Mediante Moisés o Eterno dissera que seria assim; se fossem fiéis, bênçãos, proteção; senão, servidão. 

O mesmo Senhor considerou como seriam as coisas pelo prisma da obediência: “Ah! se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos, então seria a tua paz como o rio, a tua justiça como as ondas do mar! Também a tua descendência seria como a areia; os que procedem das tuas entranhas como os seus grãos; o seu nome nunca seria cortado nem destruído de diante de mim.” Is 48; 18 e 19

Naqueles dias, porém, o Criador tratava com uma nação específica; hoje, com todas as nações, em Uma pessoa específica; Jesus Cristo; descendente de Abraão, no qual serião benditas todas as famílias da Terra. 

Dessa vez, a direção não deriva de uma nuvem, antes, Sua palavra. “Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito. As minhas ovelhas ouvem a minha voz,  eu conheço-as, elas me seguem;” Jo 10; 26 e 27 Orbitavam ao Salvador dois tipos de pessoas; umas criam e obedeciam; outras duvidavam.  Dessas disse não serem suas ovelhas. 

Não há pré-escolha em Cristo, as pessoas escolhem crer ou não. As que creem se fazem ovelhas Dele. Em Sua bendita Palavra temos muito mais que na nuvem tinham os antigos; além de luz, refrigerio, direção; sabedoria espiritual, conhecimento de Deus, vida eterna, dons espirituais, segurança, etc.

Também Ele manifestou sentir saudades de um bom começo de relação que estava dando sinais de desgaste. “Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te; pratica as primeiras obras;...” Apoc 2; 4 e 5  

Parece que fidelidade ao curso do tempo é nossa maior dificuldade. O Salmista evoca essa fragilidade como razão da misericórdia Divina. “Assim como um pai se compadece de seus filhos, o Senhor se compadece daqueles que o temem. Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se que somos pó.” Sal 103; 13 e 14 

Então, compensa nossa fragilidade dando aos que Lhe obedecem, a assessoria do Espírito Santo; uma “nuvem” interior que dirige aos sensíveis e obedientes; “Os teus ouvidos ouvirão a palavra do que está por detrás de ti, dizendo: Este é o caminho, andai nele, sem vos desviardes para a direita nem para a esquerda.” Is 30; 21 

Os rebeldes, então, acabavam escravos do midianitas, assírios, caldeus, persas... Os de hoje, inspirados por satanás acabam reféns de si mesmos; recusam o resgate de Cristo. 

Se uma nuvem como a mão de um homem prenunciou o fim da seca nos dias de Elias, a mão do homem rebelde fecha sobre si os céus da graça Divina. Para aqueles houve provisão no deserto; esses, fazem seu deserto particular em pleno jardim.