“Poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu
para uma terra longínqua e ali desperdiçou os seus bens vivendo dissolutamente.”
Luc 15; 13
Muito já se disse e escreveu sobre o Filho Pródigo, o esbanjador
dissoluto. Contudo, ousarei umas coisinhas mais, sobre um detalhe de sua
escolha que assoma no verso supra: Quando decidiu que viveria à sua maneira,
resolveu fazer em “terra longínqua”. Ou seja, alienado dos seus, do
existenciário onde aprendeu valores, para, quem sabe, evadir-se à censura dos
que, com razão poderiam demandar uma melhor postura dele.
Essa decisão pode
sofrer diferentes análises. Uma, vulgar, simplista, tipo: Sem vergonha, sai para
longe para poder aprontar à vontade; sabe que está pisando na bola e se
esconde. Outra, que me ocorre, não é tão simples assim, e ousa advogar certa
virtude na tal postura.
A dissolução plena é quando minha fraqueza volitiva consegue
tolher também os escrúpulos morais. Noutras palavras: Quando minha vontade
enferma me faz padecer tanto que perco até mesmo a vergonha; faço minhas
porcarias aos olhos de todos, publico-as.
O pródigo advertido pela consciência
de que seu agir não era sábio, tampouco, prudente, mesmo capitulando aos
desejos malsãos decidiu poupar constrangimentos mútuos e agir fora da vista. Numa
linguagem vulgar, já que ia “soltar a franga” o fez em terreiro alheio.
Não que
a noção do ridículo, do infame, seja lá, grande virtude, mas, nos dias em que a
falta de noção grassa, se praticam as mais hediondas abominações com “motivos
espirituais” bem que se pode apreciar isso como certo valor.
Em momento algum
advogo o que soaria à santarrice; a pretensão de serem, os cristãos, “dedetizados”,
purificados totalmente, de modo a se porem refratários à ideia de pecado. Entretanto,
eventuais fraquezas devem ser tratadas; numa progressão contínua devemos buscar
em Cristo o aperfeiçoamento que a Bíblia chama, santificação.
Ou, se nossa inclinação
perversa predomina, malgrado as companhias e ensinos edificantes, que ao menos
tenhamos noção, façamos separação entre o santo e o profano. Quantos cretinos,
perversos, adúlteros, mercenários, não se furtam de fazerem ousadas asseveração
proféticas, orações, “em nome de Jesus”? Agem os tais, como se o retirante
esbanjador aquele, decidisse trazer as meretrizes para a casa paterna e se
esbaldar ali.
Em Dado momento, Paulo considerou uma vergonha a lentidão da
igreja no conhecimento de Deus: “Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns
ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa.” I Cor 15; 34
Noutro, preceituou a necessária separação do Nome do Senhor e a prática da iniquidade;
“Todavia o fundamento de Deus fica firme tendo este selo: O Senhor conhece os
que são seus; qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.”
II Tim 2; 19
Claro que, as circunstâncias não servem, amiúde, como aferidoras
do caráter. Se pode estar sobre o lixo sendo santo, bem como, entre os santos
sendo um lixo. Todavia, essa discrepância caráter-ambiente deve ser efêmera,
como versa o salmo primeiro: “Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem
os pecadores na congregação dos justos.” Sal 1; 5 Podem estar lá eventualmente;
não, subsistir indefinidamente.
A relação de Israel com Deus no Velho Testamento
tinha um componente geográfico especial, uma vez que a nação fora libertada do
Egito visando a Terra Prometida. Então, alienados de sua terra sentiam-se
também, separados de Deus. De modo que, quando seus algozes pediam que eles
cantassem hinos em Babilônia, no cativeiro, recusavam. “Pois lá aqueles que nos
levaram cativos nos pediam uma canção; os que nos destruíram, que os
alegrássemos, dizendo: Cantai-nos uma das canções de Sião. Como cantaremos a
canção do Senhor em terra estranha?” Sal 137; 3 e 4
O Novo Pacto, entretanto, visa
uma relação “Em espírito e verdade” o que prescinde de endereços e demanda
essas duas qualidades alistadas. Uma definindo o âmbito da atuação; “em
espírito” outra, o método: “em verdade”.
Quem orbita ambientes cristãos com
motivos mesquinhos, egoístas, o faz na carne, segundo a natureza; a verdade lhe
não convém, pois, para tal, resulta em denúncia contra a hipocrisia, uma vez
que, assim se comporta.
Talvez, seja menos infeliz o que fraqueja, erra e
abandona, circunstancialmente, a casa do Pai, que outro que acostumou a viver
sob máscaras e perdeu a noção do que significa estar em Cristo.
O extraviado errante
cuja consciência ainda o adverte pode, como o pródigo, cair em si, reencontrar
a casa paterna via arrependimento, perdão; O cascudo escondido na congregação
não passa de um escravo do pecado carente de filiação Divina.
Como a herança
será repartida entre os filhos, a esse nada caberá. A falta de noção sobre
valores, fatalmente o fará viver uma existência que não vale nada.
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